COFRADIA DE SAN VICENTE MARTIR

DE LA PROVINCIA DE ALICANTE

 ASOCIACION DE AMIGOS DE LA VIA AUGUSTA

DE LA COMUNIDAD DE VALENCIA

 DATOS SOBRE TEMAS VICENTINOS  

BCOF-1.1.005

 DATOS DESDE 1393 A 1992

 Octubre 1638.

 EL LLIBRE DE ANTIQUITATS és molt escarit en els assumptes referents a la bandera de la ciutat de Valencia; però el Consell encarregá a Marc Antoní d´Orti, "generós ciutadá", secretari de la ciutat i Regne de Valencia, una cronica de les festes del quart centenari de la conquesta de la ciutat, celebrades al mes d´octubre de 1638 amb la data central del día de Sant Dionis. D´aquesta obra són els fragments següents:

Después la Ciudad y su consejo (porque siempre estuviera en pie la memoria de tan singular beneficio) deliberaron, que todos los años el día de San Dionisio se hiciera una procesión como ésta a la Iglesia de San Jorge, llevando en ella el estandarte de las armas del Rey Don Jayme, PARECIDO AL QUE POCO DESPUES DE LA CONQUISTA DEXÓ COLGADO EN LA BOVEDA DE LA IGLESIA DE SAN VICENTE MÁRTIR DONDE AUN HOY PERMANECE Y CONSTA QUE ES EL MISMO.

Y a los últimos de agosto del año 1638 Dionisio Dassio Racional de Valencia, le mando descolgar y averiguó por su antigüedad y hechura que era el mismo de quien el doctor Beuter avía tratado en su sermón [Es refereix al sermó del tercer centenari de la conquesta de Valencia predicat por Pere Antoni Beuter el 9 d´octubre de 1538 a la Seu].

Y porque la procesión se hizo cuando se celebraron las fiestas del primer centenario de los años de la conquista fue al convento de San Vicente Mártir (que por aver aquel Santo logrado el triunfo de su martirio en Valencia, le tiene por su protector y abogado) quedó establecido, QUE DE CIEN AÑOS EN CIEN AÑOS EL DIA DE SAN DIONISIO VAYA ESTA PROCESION A ESTE SACRO CONVENTO (que es agora de los Religiosos de la Orden de San Bernardo) Y SE HA ACOSTUMBRADO HACER SIEMPRE CON MUY PARTICULAR SOLEMNIDAD, EN MEMORIA DE TAN MILAGROSA CONQUISTA.         Por averse cumplido el primer siglo es día de San Dionisio de 1933 se hizo por celebrarle, una solemnísima procesión y la acompañaron el Rey Don Pedro, la Reyna Doña María, su muger, y Fray Sancho, Obispo de Segorbe y de Santa María de Albarracín. Este cantó la Missa mayor, y predicó Don Ramón Gaston, Obispo de Valencia, con asistencia de los Jurados, que entonces eran Juan Escrivá, Bernardo Valldaura, Bartolomé Matoses, Berenguer de Tapioles, Amberto de Clariana y Bernardo Sembay; y fiel o mayordomo, Andrés Guillén Escrivá. También acompañaron esta procesión el Infante Don Pedro de Ribagorça, Conde de Ampurias y muchos otros Barones. Siguiendo este exemplar en el año 1438 se hizo otra procesión que fue también a San Vicente Mártir, acompañada de los Justicias Criminal y Civil, que entonces eran Nicolás Valeriola, cavallero, y Vicente Calbet, ciudadano, llevando el Justicia criminal la bandera con la insignia del Rey Don Jayme y los cordones de ella los Jurados que eran Pedro Andreu, Bernardo Piris, Juan Pons, Bernardo Juan, Luis García y Pedro Natera. En el año 1538 llevó la bandera Miguel Guillen Pelegrí Catalá, generoso, Justicia Criminal. Era Justicia Civil Geronimo Tagel, ciudadano, y Jurados Pedro Exare, Tomas Roig, Gaspar Artés, Geronimo Collar, Agustín Albert y Damián Ferrer.

     "Quan se celebrà el quart centenari, el 9 d´octubre de 1638, el sermó de la missa solemne a la Seu el va a predicar, en Valencia, Joan García d´Artés, bisbe d´Oriola".

     CELEBRACIÓN 5º CENTENARIO, 1738.

      La celebració de la solemne missa pontifical fou la primera que celebrava a la Seu de València l´arquebisbe Andreu Mayoral Zamorano i l´hi assisten: Vicént Frigila y Brizuela, ardiaca mayor; Alfons Milán d´Aragón y Xulbe, marqués de San José, canonge prebendat; Gaspar Ferrer i Pròxita, canonge prebendat; Faus Scals de la Scala, cavaller de Sant Jaume, canonge prebendat; Teodor Tomàs, canonge lectoral; i Josep Sanchez i Orivay, canonge prebendat. Mossen Josep Prades fou mestre de capella.

     La peocessó general que havia de celebrar-se dijous 9 d´octubre hagué d´ajornar-se per al dia següent a causa d´una pluja torrencial que va caure sobre la Ciutat entre las dues y les tres de la vesprada. El dia 10, divendres, a la vesprada, fou duta de nou la senyera a la Seu amb el mateix ceremonial que al matí del dia anterior.

     "Entrando en ella por la puerta de los Apóstoles, y al llegar al Presbiterio, subió el Conde ( de Carlet) a dexar el Real Estandarte al lado de la mesa de el Altar a la parte de el Evangelio, y bolviendo a incorporarse entre los Regidores en el lugar que le pertenecia, prosiguió su marcha toda la Ciudad ázia la puerta del Palacio Arzobispal, quedandose en los bancos, y asientos del Presbiterio Don Joseph de Ribera, y Don Sebastián Xulbe, Regidores, para guardia y centinela de el Estandarte, según se avia acordado en el Ayuntamiento el día 2 de Octubre como ya se dixo.

      CELEBRACION 6º CENTENARIO.-1838.

      "Seguidamente vio el público con inexplicable júbilo [sic] enarbolarse en la Torre del Temple el estandarte mismo [quatre pals de gules en camp d´or] que seiscientos años atrás habían enviado el Rey Don Jayme al Rey moro para que, levantado sobre la antigua torre del mismo nombre, fuera la señal de haberse rendido la Ciudad a sus victoriosas armas, el cual se había conservado en el SUPRIMIDO MONASTERIO DE SAN VICENTE DE LA ROQUETA Y QUE FUE TRANSLADADO A ESTAS CASAS CONSISTORIALES EN LA TARDE DEL DIA DIEZ DE SEPTIEMBRE ULTIMO POR LOS SEÑORES DON LORENZO BADINO, ALCALDE TERCERO CONSTITUCIONAL Y DON JOSE LASALA, REGIDOR.

     Dimarts dia nou a las nou i mitja del matí hi hagué reunió de l´Ajuntament per a les solemnitats del día. El primer acte va consistir en el lliurament dels nomenaments a tres mestres per a regentar tres escoles elementals y gratuites que, per a perpetuar el sisé centenari, havien estat creades.

     "Dados los tres cuartos para las diez avisó el Maestro de ceremonias del Ilustrísimo Cabildo ser ya hora de principiar la función: en su virtud se dirigió al Ayuntamiento, con el Secretario infraescrito, precedido de los seis vegueros, con sus vestidos de Damasco y mazas, al Salón grande dicho de los Ángeles, en cuya testera y bajo del dosel en que estaba expuesta la invicta Espada del Rey Don Jayme, SE HALLABA EL ESTANDARTE DE ESTA CIUDAD QUE SIRVE PARA ESTAS FIESTAS CENTENARIAS, IMITANDO AL QUE SIRVIÓ DE SEÑAL PARA ANUNCIAR EN LA TORRE DEL TEMPLO LA RENDICIÓN DE LA CIUDAD A LAS TROPAS CRISTIANAS, Y ES DE CUATRO TELAS ESTRECHAS DE SEDA CARMESÍ SOBRE OTRAS DE GAZA DE ORO, que todo forma las armas de Aragón; y por remate una celada coronada y el murciélago encima todo de plata, insignia propia de esta Ciudad y Reino, mandado hacer para las fiestas del siglo cuarto a Simón de Toledo, insigne platero...........

..........Habiendo subido el presbítero (ya en la catedral) colocó el Señor Presidente el Estandarte arrimado al Altar Mayor, a la parte del Evangelio, sobre una messilla cubierta con un tapete de terciopelo carmín que allí estava dispuesta; y después de ocupar sus asientos...[ ]....caigué sobre la Ciutat un fort xàfec y s´hagué de suspendre la processó.

     Acontecimiento que igualmente había tenido lugar en el siglo anterior.

     1238. Conquista de Valencia.

     1338.   Primer Centenario. Procesión al Templo de San Vicente Mártir.

     1438.   Segundo Centenario. Procesión al Templo de San Vicente Mártir.

     1538.   Tercer Centenario. Procesión a la Seo (Catedral), Predicó Antoni Beuter.

     1638. Cuarto Centenario. Descuelgan el PENÓ DE LA CONQUESTA y verifican su autenticidad, volviéndolo a colgar en su lugar del Templo de San Vicente de la Roqueta. Se celebran los actos en la catedral.

     1738.  Quinto Centenario. Se celebra en la Catedral. La procesión ha de suspenderse por lluvias torrenciales.

     1838.  Sexto Centenario. Se celebra en la Catedral. La procesión ha de suspenderse por lluvias torrenciales.

     1938.  Séptimo Centenario. No se celebra por guerra civil en España.

     2038.  Octavo Centenario. Próximo a celebrar. Faltan 45 años.

 1774.

      Con motivo de la total transformación que sufrió la catedral a partir de 1774, al revestirlo y uniformar su estilo y la fabrica irregular de sus capillas laterales, se dedicó a San Vicente mártir, una de las ocho nuevas y hermosas capillas laterales, por ser una de las advocaciones más significativas, propias de la iglesia madre de la diócesis. La imagen del santo, de madera plateada, es del celebre escultor contemporáneo José Esteve, autor también de la que sirvió de modelo para vaciar la procesional, de plata, que, con sus andas argénteas, fue destruida en 1936, al igual que todo el tesoro catedralicio.

 REIVINDICACIONES SAN VICENTE MARTIR.

 1835.

     Con motivo de la desamortización, la comunidad de cistercienses tiene que abandonar el recinto de la Roqueta, que unido a los trastornos de la guerra carlista, comienza la decadencia del citado núcleo cristiano.

 9 de noviembre de 1838.

     El día 9, adquiere D. Pedro Escrich Roviralta, a censo reservativo con facultad de redimirlo, de la JUNTA DE ENAJENACIÓN DE EDIFICIOS Y EFECTOS de las suprimidas COMUNIDADES RELIGIOSAS de la provincia de Valencia, el Convento, Iglesia y Huerto titulado de SAN VICENTE DE LA ROQUETA, habiendolo convertido, el adquirente, en una posada todo el frente del convento.

 27 de noviembre de 1879.

      El día 27 vende D. Pedro Escrích a la COMUNIDAD DE RELIGIOSAS AGUSTINAS DE SAN JOSE Y SANTA TECLA unos terrenos que lindan por el ESTE, con la calle de San Vicente Mártir, correspondiéndole los números de policía 264, 266, 268, 270, 272, 274, 276 y 278, en cuyo ultimo numero debía existir un portón de acceso a la zona del Templo y Monasterio. Por el SUR restos de edificios y tierras propiedad del vendedor D. Pedro Escrích. Por el OESTE, con el resto del Huerto que quedó en propiedad de D. Pedro Escrích, el cual a su vez linda con el Huerto de D. Nicolás Gimeno. Por el NORTE, linda con un edificio al cual le correspondía el número de policía 262 y también con el Huerto de D. Pedro Pardo.

     La superficie total adquirida, puede considerarse formada por dos parcelas, una donde se encuentra el templo y el convento, cuya superficie asciende a 3.318 metros cuadrados y la otra, el huerto cuya superficie es de 4.342 metros cuadrados. Por ello la superficie total adquirida de terreno asciende a 7.660 metros cuadrados.

En el anejo nº_____ se refleja gráficamente la superficie comprada por la Comunidad de Religiosas Agustinas de San José y Santa Tecla de Valencia, así como sus lindes. El dibujo es un esquema, por lo cual la forma de la parcela grafiada no se corresponde con la real.

 1936.

      Se incendia el templo y se dispersa la comunidad de San José y Santa Tecla.

 1939.

      Vuelve a reanudarse el culto al regresar la comunidad de madres agustinas de San José y Santa Tecla.

7 de julio de 1949.

      El 7 de Julio, se registra la segregación de 1.318,50 metros cuadrados con destino a viales, los cuales deben ser para construir la actual calle Albacete.

 12 de noviembre de 1953.

      En 12 de noviembre se inscribe en el Registro la venta de 497,8360 metros cuadrados a la PROVINCIA AGUSTINIANA DE CASTILLA, para la Comunidad de Padres Agustinos de Valencia. Esta parcela es parte de un huerto lindante con la calle de Albacete y junto al almacén de maderas del Sr. Iranzo. Venden las monjas de la Comunidad Agustiniana de San José y Santa Tecla.

 1960.

      Es trasladada la columna de la Posada de la calle Sagunto a la parroquia de Santa Mónica.

 1968.

      La iglesia de San Vicente de la Roqueta sirve de parroquia, desde en año 1968,a la feligresía de Cristo Rey, regida por padres Agustinos. La comunidad de religiosas de San José y Santa Tecla se han trasladado a Picasent.

 11 de noviembre de 1970.

      Desde este año se venera en la catedral la insigne reliquia del brazo izquierdo de San Vicente mártir; la misma que, desde su basílica sepulcral, emigró a Bari (Italia) en los albores del siglo XII.

     2 de noviembre de 1973.

      El 2 de noviembre de 1973, es decir, hace más de 25 años que el Ayuntamiento negó la licencia de derribo al contratista, Sr. Rodríguez, que había adquirido el convento de la Roqueta para, tras de su demolición, construir viviendas.

     El Ayuntamiento de Valencia adquiere en propiedad el Convento de San Vicente de la Roqueta.

      3 de septiembre de 1976.

     En sesión extraordinaria se reúne el Pleno del Ayuntamiento de Valencia y decide aprobar el proyecto de presupuesto extraordinario denominado “E/12-1976”, destinado a financiar adquisiciones expropiaciones de terrenos para escuelas y obras de los parques de bomberos y del Cementerio General, elevándolo a Presupuesto, estando incluido el importe de compra del Convento de la Roqueta.

     27 de marzo de 1978.

      El Conjunto de la Roqueta es declarado monumento histórico artístico nacional (B.O.E.,5-V-1978). REAL DECRETO 941/1978.

     4 de febrero de 1986.

      En escritura otorgada en 4 de febrero el Excmo. Ayuntamiento de Valencia compra 1.851,02 metros cuadrados a las Monjas de San José y Santa Tecla. Sobre dichos terrenos se encuentra el Monasterio o Convento, el cual linda por el sur con el templo. Lo construido da un total de 3.043,24 metros cuadrados.

     El 6 de marzo del mismo año, se cede la parcela y edificación, gratuitamente y libre de inquilinos, adquirida por el Excmo. Ayuntamiento, a la Generalidad Valenciana, Conselleria de Cultura.

     Dicha cesión estaba condicionada a que el Instituto de Bachillerato a Distancia, para el que estaba destinado, empezase a funcionar en el plazo de cinco años, y a que se realizaran las excavaciones arqueológicas previas a la restauración, por causa del carácter del edificio, de monumento histórico.

     El incumplimiento de dichas condiciones implicaría la reversión al Ayuntamiento del terreno, edificación y obras realizadas.

     18 de mayo de 1989.

      El 18 de mayo Las Provincias con el titulo, “Piden la creación de un museo cristiano donde fue enterrado San Vicente Mártir”, publica un articulo de José Antonio Navarro en el cual indica que la concejala por U.V., Lola García Broca solicita la creación de un museo histórico-cristiano en el complejo religioso de San Vicente de la Roqueta.

     Cita que los datos históricos que se han acumulado en dicho complejo indican que es uno de los llamados “lugares sagrados” del mundo cristiano “equiparable a la tumba de San Pedro en Roma, o a la Cueva de la Leche, en Nazaret. Además, formó parte de la denominada ruta de peregrinajes cristianos de la edad media”.

     En Las Provincias del día 20-5-89, J. A. Navarro, confirma la aceptación de la moción de un museo histórico-cristiano en San Vicente de la Roqueta.

      27 de mayo de 1988.

     El 27 de mayo, venden las Monjas de San José y Santa Tecla una parcela de 2.001,62 metros cuadrados, destinada a campo de deportes y vestuarios los cuales, como superficie construida ocupan 156,00 metros cuadrados. Las parcela está sita en Valencia, calle de Albacete, donde le corresponde el numero siete de policia urbana. Ocupa una total superficie solar de 2.001,62 metros cuadrados y linda por su frente, la calle de Albacete; derecha entrando, propiedades de D. Pedro Pardo, hoy numero nueve de la misma calle; izquierda, resto de finca de donde se segrega y patio y Edificio Colegio de los Padres Agustinos. Esta parcela se comunica con el patio de la Iglesia existente a sus espaldas, a través de una puerta de conexión emplazada al fondo derecha de la misma.

     La superficie remanente, propiedad de la Comunidad de Religiosas Agustinas de San José y Santa Tecla, asciende a 1.991,0240 metros cuadrados, que debe ser la ocupada por el Templo de San Vicente de la Roqueta, patio, edificaciones adjuntas al templo por el oeste y pasillo existente entre estas y el cerramiento del Colegio. (Ver esquema).

     Resumen de distribución de la parcela total:

     Comprado por la Comunidad de Religiosas:

     Zona de Monasterio y Templo = 3.318 metros cuadrados.

     Zona de Huerto = 4.342 metros cuadrados.

     Superficie total adquirida = 7.660 metros cuadrados.

     Vendido por la Comunidad de Religiosas:

     Para viales = 1.318,50 metros cuadrados.

     A los Agustinos = 497,8360 metros cuadrados.

     A los Agustinos = 2.001,62 metros cuadrados.

     Al Ayuntamiento = 1.851,02 metros cuadrados.

     Al Arzobispado = 1.991,0240 metros cuadrados

     Superficie total vendida = 7.660 metros cuadrados.

     CARTOGRAFIA DEL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE VALENCIA

    DEL CONJUNTO DE LA ROQUETA.

      Los planos que se pueden observar, están suscritos por el Excmo. Ayuntamiento de Valencia, sin fecha y firmados por el Arquitecto Municipal D. Emilio Arrieta.

     En el primer plano, se puede observar la planta del Monasterio, en su parte edificada y los terrenos anejos al mismo, antiguamente huerto, que lo separan del Colegio de los Padres Agustinos. En dicho plano, consideran la superficie de terreno como de 2.084,68 metros cuadrados. Vemos como el Monasterio o Convento, rodea al Templo por el oeste con una edificación que tiene, plata baja y planta primera. Dicha edificación, al oeste del templo hoy día es utilizada por la parroquia de Cristo Rey como aulas, salas de reunión, etc. Esta superficie, la G-H-I-K-B-G, aun perteneciendo al Convento, no fue vendida al Ayuntamiento y sigue siendo propiedad de la Comunidad de las Monjas (hoy día Arzobispado) La superficie de este polígono es de unos 206,38 metros cuadrados. Tampoco se enajena, la superficie ocupada por el templo y patio de acceso.

     La superficie A-B-C-D-E-F-A, que adquirió el Ayuntamiento, tiene según estos planos, una superficie de 1.851,02 metros cuadrados, es decir 27,28 metros cuadrados menos, lo cual no tiene ninguna importancia ya que en las escrituras, se van “encajando” las superficies, aunque no sean reales, con el fin de que la suma de las superficies segregadas, de el total de la superficie de la parcela matriz.

     Si observamos el plano notaremos que más importante que las superficies indicadas, es la claridad con que se deslindan las propiedades del Excmo. Ayuntamiento de Valencia y la actual del Arzobispado. Dicho deslinde coincide con la mencionada poligonal A-B-C-D-E-F-A, cuya superficie asciende a los citados 1.878,30 metros cuadrados. La diferencia ya se ha dicho que no tiene importancia. Lo realmente interesante, es que según dicho plano, ha sido enajenado todo el muro norte del templo, seguramente con el objetivo de que dentro de la compra realizada, quedara incluida la más bella puerta Románica de que dispone el templo, y que antiguamente, debió ser la puerta principal del mismo. Hoy dicha puerta, se encuentra despiezada y preparada para realizar se desmontaje, privando de este modo al templo de su más bello elemento arquitectónico, en el cual, en sus capiteles, figura representado el martirio del protomártir Vicente.

     En el siguiente plano, se sombrea en rojo la parte de edificación, que habría que demoler, para que se pudiera acceder al Templo, como primitivamente se debía de hacer, por las puertas románicas, situadas al norte, oeste y sur del mismo, que es la solución que debiera adaptarse para encontrar la belleza que tiene el templo y está oculta a los ojos de los observadores. Podrían encontrase soluciones estéticas a la anteriormente citada demolición, jugando con los espacios sombreados en verde, los cuales podrían ser demolidos total o parcialmente, para lograr un acceso digno y suntuoso a lo que debe ser el acceso principal del Templo. Esta solución ha sido la adoptada por la mayor parte de los estudiosos del tema.

La importancia del deslinde efectuado entre Templo y Monasterio, cuando éste se vendió al Ayuntamiento, tiene una importancia suprema, ya que la Comunidad de las Monjas Agustinas y por consecuencia, de aquel que adquiera el templo (el Arzobispado), lo compra sin cerramiento norte y sin la puerta románica. Jurídicamente, el problema es muy complicado, pues cuando se clave un clavo en la pared norte del templo, por el interior del mismo, se está realizando en una obra de fábrica de la cual no se es propietario. En la inscripción del Registro de la Propiedad, no hay ninguna advertencia sobre tal circunstancia. A la escritura de compra-venta, no se ha podido llegar, ya que los protocolos de los Notarios son secretos, pero una copia de la escritura de venta realizada al Ayuntamiento ha de figurar en los archivos de la Comunidad de las Monjas Agustinas y en los del Arzobispado.

Tan complejo problema, así como la posibilidad de llegar a la solución idónea de que el templo tenga acceso por sus tres puertas románicas, solo tendrá solución, cuando el templo y monasterio sean de un mismo propietario.

Las demoliciones indicadas en el plano, que tienen como objeto principal el acceder al templo por sus tres puertas románicas, cumple además otros fines como es el de eliminar el peligro existente en las edificaciones adosadas al templo por la zona oeste, ya que las mismas se encuentran muy deterioradas y se están utilizando, dada la carencia de otros locales para desarrollar la labor parroquial. Esta superficie perdida, podría obtenerse, en mejor calidad y mayor cuantía, si se ubicaran dichos servicios, en la rehabilitación que se debe hacer en el monasterio.

La parte de edificación, adosada al norte del templo, es necesario derribarla, por el motivo apuntado anteriormente de acceder por la puerta románica, pero es que además el forjado de la primera planta CORTA LA CLAVE de la mencionada puerta, habiendo quedado, en la actualidad, INCOMPLETA.

En los siguientes planos se representan las diferentes plantas existentes, un alzado y sección del monasterio y también la perspectiva de cómo debiera quedar el claustro para que pudiera accederse al templo por la más bella puerta románica que tiene el templo.

 21 de enero de 1990.

 En “Iglesia en Valencia”, del 21 de enero de 1990, el Historiador Amadeo Serra denuncia el mal estado de la Roqueta. Y dice:

“El cuerpo de San Vicente fue enterrado según las costumbres romanas, junto a la calzada imperial, extramuros de Valencia. Muy poco después de su muerte, seguramente a raíz del Edicto de Tolerancia de Constantino (año 313), se levantó allí una basílica para venerar la memoria del sepulcro. Esta fue la primera basílica cristiana en Valencia y el lugar que presidió la historia de los cristianos valentinos durante siglos, incluso durante la dominación musulmana. Actualmente, perdido hasta el nombre del titular, el conjunto sobrevive en lamentable estado de conservación”.

 19-julio-1991.

 En el diario Levante se publica un articulo firmado por Joan Miquel Llopis, con el titulo “El templo de la Roqueta será restaurado”. En dicho artículo se relatan sonidos de campanas pero no realidades, se me achaca la autoría de un proyecto de restauración, que nunca existió, y la posible financiación del mismo por parte del Colegio de Aparejadores y Arquitectos Técnicos de Valencia, lo cual también era falso. Comenta sin conocimiento de causa la creación de un ente que se encargará de la restauración, se refería a la Asociación de Amigos de San Vicente de la Roqueta-Centro de Estudios Vicentinos, que estaba en mente. Comenta la restauración de los esgrafiados del interior del templo que se están restaurando por la Universidad Literaria de Valencia.

 23 de agosto de 1991.

 Las Provincias bajo el titulo “Trabajan universitarios bajo la dirección de Daniel Benito Goerlich.-SE INICIA LA RESTAURACIÓN DE SAN VICENTE DE LA ROQUETA”, publica un articulo de Mª Ángeles Arazo en el cual describe la labor de rehabilitación de los esgrafiados por parte de la Universidad Literaria, y posteriormente me dedica el final del articulo indicando la creación de la Asociación de Amigos de San Vicente de la Roqueta con el fin de poder rehabilitar el conjunto sin subvenciones oficiales.

 22 de enero de 1992.

 Acta de constitución de Amigos de San Vicente de La Roqueta.

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